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■行唐琉璃庙东山顶部琉璃遮拦（局部）。

■行唐琉璃庙。

而现在，姜涛似乎在用圆润的身形，一次次挑战粉丝的接受度。

■行唐琉璃庙东山墙琉璃浮雕（局部）开云百家乐。

■行唐琉璃庙东山墙下的汉白玉浮雕（局部）。

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“大齐好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”——唐代诗东谈主白居易的诗句谈出了琉璃的邃密与保存不易。繁复邃密的琉璃构件，仿佛流霞霓彩，将古代建筑遮拦得富丽堂皇、尊容大气。不外，由于烧形老本精湛，琉璃在古建中一般只用于顶部遮拦。可是，石家庄市行唐县独羊岗乡东差取村，却有一座外部装修基本摄取琉璃构件的明代琉璃庙。这座历经400余年饱经世故的古建筑，虽多有残损却依旧颜色斑斓，号称千年古县一谈迥殊的气候。

□文/图砾华

常用字典查不到的村名

琉璃庙场地的东差取村，距离行唐县城7.5公里。在村十字街的西南角，琉璃庙与杨氏宗祠毗邻。

原先，行唐独羊岗乡差取村是一个大村，位于大沙河以西、郜河之北，两条河在村东南交织。自后，差取村分为东、西、南、北四个差取村。村名“差取”，本为两个悲惨字，写法差异是“更+差”“更+取”。此二字只是用于地名，《辞海》《辞源》《汉语大辞典》等常用器具书均查不到，《康熙字典》有收录，释义为：“地名，直隶行唐县北，今直隶行唐县东十五里”。因常用字典查不到，电脑打不出来，许多东谈主不会认，村名只好简化为“差取”二字。如今，村民二代身份证的地址也已全部改为这两个字。听村里东谈主说，由于电脑里没那两个悲惨字开云百家乐，第一代身份证上的村名是手写的，使用很不粗浅。曾有村民去银行办理业务，职责主谈主员看到两个手写字，怀疑身份证是假的。

有一种说法，村名那两个悲惨字圮绝，等于两个“更”字、一个“取”字和一个“差”字，连起来等于“二更取差”，真理是二更去握壮丁。村子四面环水，北邻黑龙港，东接大沙河，南连郜河，西面与一派水洼贯串，自古以来民俗彪悍，习武成风，农闲时节常以打拳踢脚、舞枪弄棒为乐。对他们，县衙里的仕宦不得不有所费神。因为发怵村民群起不屈，公差去村里握壮丁齐不敢白日去，时常到了深夜才敢来暗暗拿东谈主。自后，有东谈主把“二更取差”几个字玄妙聚首起来，就成了这个村迥殊的村名。

上世纪九十年代初出书的《汉语大字典》，是由川、鄂两省三百多位内行学者历经十年商讨编纂完成。这部书中，村名那两个悲惨字被归入《改并四海篇·更部》引《玉篇》，这应是此二字最早的出处。《玉篇》是我国第一部按部首编排的楷书字典，系南朝梁大同九年（543年）黄门侍郎兼太学博士顾野王撰，距今已有1400年历史，由此可见这个村名的陈腐历史。

琉璃庙价值无可替代

相传，公元前493年，越国名臣范蠡为越王督造王者之剑，从矿渣中发现了琉璃。因其颜色斑斓，便与剑沿途献给了越王，越王赐名为“蠡”又犒赏给他。范蠡将其制成首饰，赠送西施。西施赴吴时，泪水点在“蠡”上，东谈主们发现首饰中似有泪光流动，取名“流蠡”，自后谣传为“琉璃”。这个听说，真伪虽不成考，却传递出以下信息：琉璃照实是古东谈主冶真金不怕火青铜时就怕发现的，因冶真金不怕火青铜需1080摄氏度，矿渣中会形成琉璃；琉璃刚出当前，多为遮拦用品。琉璃成为建筑材料，发祥于北魏。这一期间，西域匠东谈主带来先进期间，琉璃瓦运行成为建筑上不成或缺之物。缺憾的是，该项身手不久即失传。直到隋代，有名工匠何稠经反复磨练，终于将这项期间回生。梗概自唐代运行，琉璃被平素愚弄于皇家建筑，韦应物《咏琉璃》中有“有色同寒冰，无物隔纤尘”的诗句，赞美琉璃之好意思。

明代初年，制瓷业高度推崇的同期，琉璃的制作期间也大幅种植。从成化年运行，民间的建筑琉璃因寺庙井喷式营建而速即发展起来，在艺术造型、釉色配制和烧造期间等方面日趋熟练。嘉靖至万积年间，政权褂讪经济活跃，琉璃更是随处吐花，河北、山东、山西、河南等地的山川村庄，留住无数琉璃匠东谈主的萍踪和他们的作品。不错说，明代中晚期是我国建筑琉璃高高在上的蓬勃期间。行唐琉璃庙，始建于来日启三年（1623年），恰是琉璃艺术岑岭期间的作品，它的存在为商讨琉璃艺术的发展演变提供了艰巨的什物。

这座不大的庙，率先称呼已不成考，因为多量使用琉璃构件，故名“琉璃庙”。据说，夙昔河南曾经有过一座通常的古刹，自后垮塌无存，行唐琉璃庙成为“寰宇现有独逐个座琉璃古刹”。

“护国将军”建庙传奇

行唐琉璃庙高约7米，面宽、进深各一间，是一座单檐歇山顶式建筑，面积34.17平方米，现为河北省要点文物保护单元。建筑四角，摄取仿木结构的琉璃斗拱，斗拱昂翘；大门券脸上有金翅大鹏一个；庙门上方，分三组镶有“洛迦遗凮，亲见如来，普陀胜境”12个楷体大字，模样对称细腻显著，字体威望挺拔，强盛有劲。大字四边，嵌入邃密的二龙戏珠浮雕，金龙遨游绘影绘声，呼之欲出。

庙门两侧，有汉白玉石刻传诵不雅音菩萨的对子一副：“芙容花面春风暖，杨柳枝端甘霖香”，可见这是一座供奉不雅世音菩萨的建筑。东山墙嵌有21块琉璃浮雕，横排3列如胶似漆，为不雅世音菩萨救难之释教故事群像图，东谈主物线条描述畅通，形象活泼，实在纤毫毕现。缺憾的是，墙面损毁严重，东谈主为碎裂行踪显著。庙顶有小琉璃东谈主，四角各有龙头吊铁马和六尊菩萨像。东山墙琉璃浮雕下，有5块汉白玉浮雕，图案为花草、动物、山川、海潮等，雕塑刀法细巧，造型活泼优好意思。

听村里东谈主说，琉璃庙内原成立有多尊佛泥像，可惜由于年代久远，加之劫难频至，庙内悉数泥像如今均已不存。庙内四面墙蓝本绘满壁画，本色有“竹林七贤”“松鹤延年”等，自后也齐剥落无存。顶部天花板由24块镌刻精细的木雕云龙戏珠图构成，年深月久也已所剩无几了。

这座琉璃庙诚然不大，从愚昧无知、诚心诚意的琉璃构件，足可见用工之繁多。听土木建筑从业者先容过，因为琉璃材质较脆，容易落空，不妥贴远程运载，古代烧造琉璃一般摄取临时建窑的模样。工匠们平素在建筑驾驭挖坑建窑，烧造好的琉璃不错就近安设在建筑上，既检朴运载老本，又保证琉璃的安全。跟着建筑落成，琉璃窑也被填埋。可是，这座始建于来日启三年的琉璃庙，现在尚无碑志可考，故其确立配景、功用也无从得知。依据民间听说，此庙为该村曾作念过“护国将军”的韩文梦所建。

韩文梦少年从师习武，走南闯北，一世行侠仗义，扶困济贫。当年，差取东村有一条蛰龙，历经千年修行，好事将满，唯独再往前一步喝到村北沟里的仙水，就能腾空出世成为一代真龙皇帝。谁知在这要道时刻，有一云游方士在龙头处建了一座玉帝庙，镇住了龙头，那龙憋得叫了三天三夜，最终断气身一火。本来，阿谁叫韩文梦的东谈主射中该是龙的护驾大臣，因没了主子，只得上山作贼，在河南一带杀富济贫。一日，韩文梦被官兵追捕跑到河滨，无处驻足之际，忽见一不雅音庙，遂入内，跪在佛像前祷告：“菩萨菩萨显显灵，我是韩文梦；承蒙救难不忘本，他日建庙薪金情。”话音刚落，只见庙内灰尘随处，蛛网密布。待官兵追至，看到这番情状回身便走。逃过一劫的韩文梦回到家乡后，仿照那座救命的不雅音庙，倾尽资财修了一座，虔敬供奉不雅音菩萨以报救命之恩。这个敷裕神话颜色的听说，蕴含着心诚则灵、报本反始的兴味。听罢这个故事，不禁让我念念起“河南曾经有过一座通常琉璃古刹，自后垮塌无存”之说，似乎呼应了韩文梦仿造琉璃庙的原型。

琉璃庙的落成，成为那时当地一件盛事，降香许诺的善男善女滚滚不时。慢慢地，这座小庙申明远播佛事时常，慕名而至的香客越来越多，成为遐迩聚首之地。清康熙三十六年（1697年），清圣祖三下江南时路过此地，亦曾驻跸瞻拜，回京后将村名载入康熙字典。之后，琉璃庙香火更为兴旺。

如今，饱受岁月剥蚀、地震损坏、东谈主为碎裂的琉璃庙开云百家乐，已取得文物部门妥善保护。这座不落俗套的古建筑，用斑斓的颜色诉说着陈腐的故事。